أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يعني طائفة من بني إسرائيل يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وفهموه وَهُمْ يَعْلَمُونَ أنّهم حرّفوا الكلام ! ! « 1 » [ 2 / 2427 ] وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ، عن الربيع في قوله : أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ قال : يعني أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن يؤمنوا لكم ، يقول : أفتطمعون أن يؤمن لكم اليهود ؟ « 2 » [ 2 / 2428 ] وأخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس قال : ثمّ قال اللّه لنبيّه ومن معه من المؤمنين يؤيّسهم منهم : أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ . وليس قوله : يسمعون التوراة ، كلّهم قد سمعها ، ولكنّهم الّذين سألوا موسى رؤية ربّهم فأخذتهم الصاعقة فيها ! « 3 » . [ 2 / 2429 ] وأخرج ابن جرير عن السدّي في قوله : يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ قال : هي التوراة حرّفوها « 4 » . [ 2 / 2430 ] وأخرج عن ابن زيد في قوله : يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ قال : التوراة التي أنزلها عليهم يحرّفونها ، يجعلون الحلال فيها حراما والحرام فيها حلالا ، والحقّ فيها باطلا والباطل فيها حقّا ، إذا جاءهم المحقّ برشوة أخرجوا له كتاب اللّه ، وإذا جاءهم المبطل برشوة أخرجوا له ذلك الكتاب فهو فيه محقّ ، وإن جاء أحد يسألهم شيئا ليس فيه حقّ ولا رشوة ولا شيء أمروه بالحقّ ، فقال لهم : أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ « 5 » . « 6 » [ 2 / 2431 ] وأخرج عن محمّد بن إسحاق ، قال : بلغني عن بعض أهل العلم أنّهم قالوا لموسى : يا موسى قد حيل بيننا وبين رؤية اللّه - عزّ وجلّ - فأسمعنا كلامه حين يكلّمك ! فطلب ذلك موسى إلى ربّه ، فقال : نعم ، فمرهم فليتطهّروا وليطهّروا ثيابهم ويصوموا ! ففعلوا ، ثمّ خرج بهم حتّى أتى الطور ، فلمّا غشيهم الغمام أمرهم موسى عليه السّلام ، فوقعوا سجودا ، وكلّمه ربّه فسمعوا كلامه يأمرهم وينهاهم ،

--> ( 1 ) تفسير مقاتل 1 : 116 - 117 . ( 2 ) الطبري 1 : 518 / 1095 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 148 / 769 . ( 3 ) الدرّ 1 : 198 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 148 / 768 و 770 الطبري 1 : 520 / 1101 ؛ ابن كثير 1 : 119 . ( 4 ) الدرّ 1 : 198 ؛ الطبري 1 : 519 - 520 / 1098 ؛ ابن كثير 1 : 119 . ( 5 ) البقرة 2 : 44 . ( 6 ) الطبري 1 : 520 / 1099 ؛ ابن كثير 1 : 119 .